大連地區(qū)漢族老年人或中年人逝世時，都要在街門旁邊掛串燒紙，稱為“歲頭紙”。為什么叫歲頭紙呢？因為它是根據(jù)死者的年齡做的，所以叫歲頭紙。

它的做法是一歲一張紙，按序夾在一條繩子上，再按男左女右的規(guī)矩掛在街門旁邊。

親鄰看見了歲頭紙，就知他家有人去世了，還知道死者是男是女和多大歲數(shù)。于是就拿燒紙等祭品到死者家里去吊唁慰問。

子女給逝世老人掛歲頭紙，除表示衷心哀悼外，還能對親鄰起個訃告作用。

歲頭紙在老人咽氣后就掛出去，出殯時摘下來放在哭喪盆里燒掉。

掛歲頭紙這個習俗，是從什么年代開始的不詳，直至今日，有的人家辦喪事時還在掛它。

老人咽氣后，穿好壽衣，在正間屋里架起板床，鋪好谷草和褥子，將尸體頭南腳北的放在床上，手里放根約二寸長的白面棒，稱為“打狗棒”（給死者到陰間過巴狗山村，好用它打狗時用），然后用紅布單將尸體蓋好。古禮規(guī)定父死停尸堂屋里，稱為“壽終正寢”，女死停尸臥室里，稱為“壽終內(nèi)寢”。民國以后，父母死后都在堂屋里停尸，不再分停了。尸體床下放個裝滿五谷雜糧的小草囤，在囤里點個油燈碗，稱為“照尸燈”。

尸體頭前放張矮桌，擺上香碗和蠟臺等供器和供品，桌前還放個泥瓦盆，長子要在盆里給死者燒三個包袱（包袱紙上要寫出死者的出生和去世的年月日），這個行動稱為“燒倒頭包袱”。接著就拿起搟面杖敲打正屋的門框說：“一打天門開，二打地門開，三打廟門開”。打門的用意是讓死者的靈魂好到那里去。接著幫忙人（幫著處理喪事的人，一般由村中有身份的人擔當），提著燈籠，拿著香紙和鎖頭，攙扶長子到村頭山神廟（有時土地廟前）去，讓他站在廟門口把鎖頭打開，讓死者的靈魂進廟，等待上西天極樂世界去。

開鎖回來，幫忙人立即組織長子帶領(lǐng)家人到山神廟去，給死者報“倒頭廟”。

回來后，全家人按照長幼輩份穿戴孝服和孝帽（都用白布做），兒子、孫子、女婿、外甥、親侄子都穿肥大的孝衫，戴口袋式的孝帽子，還用紅布包綹青麻縫在帽頂上，帽外還要扎條白帶子，腰間捆條麻繩子，鞋幫鞔上白布，趿拉鞋走路；兒媳、姑娘、孫女、外甥、親侄媳、侄女頭上都扎白布帶（稱為孝扎頭），外罩尖式孝帽，帽夾上也縫綹青麻，腰間捆麻繩，鞔白鞋趿拉走。這樣做是表示給老人披麻戴孝的意思。未結(jié)婚的兒媳婦和未結(jié)婚的女婿來服孝時，都要內(nèi)穿紅孝衫外罩白孝衫，鞋幫要鞔紅白二色布，區(qū)別于結(jié)婚者。

本族男女來服孝時，孝帽孝服都自帶，幫忙人不管男女，死者家里都得給孝戴，給孝帽、孝帶或孝布都行。

死者咽氣后，就請人到遠處親鄰家里去報喪。親鄰知信后都來吊喪，有的送香紙，有的給現(xiàn)金，以表哀悼之意。

老人死后，一般在家停尸三天，然后才能出殯入土。例如死者在二十三點以后逝世，也按停尸一天計算。

停尸期間，早晚三餐，都要到村頭山神廟去，給死者的靈魂送飯吃，這個行動稱為“報廟”。報廟的行進隊伍排列是：幫忙人提著燈籠，拐著漿水桶在前面帶路，吹鼓手在后邊吹大喇叭奏哀樂，接著是長子在幫忙人的攙扶下扛著引魂幡，拖著哭喪棒（高糧桔桿纏上白紙穗頭），次子、侄子、孫子等男性親屬跟在后邊。長子媳在女扶孝人的摻扶下，懷抱漿水罐，拖著哭喪棒帶領(lǐng)著次子媳、姑娘、侄媳婦、孫女、外甥女等女性親屬，來到村頭山神廟前跪下。長子媳用線香挑塊小紙片伸到廟門里去，一邊搖動一邊說：“爹（媽）你扯住紙錢……”紙片能貼在廟門的磚墻上，就認為死者的靈魂還在廟里（這是迷信），把漿水罐里的飯拔到廟里去。幫忙人帶來的漿水都潑到廟的周圍去，給那些無家無后的野鬼吃。燒完香紙，孝子孝婦們叩頭起來，就在哀樂聲中一直哭到家里。

辦喪事時，都要在院里搭個靈棚，棚分前后兩室，前室行祭，后室停靈。死者使用的棺材規(guī)格不同，底厚一寸，幫厚二寸，蓋厚三寸的稱為么二三棺材。經(jīng)濟條件好的都用二三四或四五六寸厚的棺材。

死后的第二天，將棺材抬進靈棚里，棺里鋪好谷草和褥子后，就將尸體從堂屋里抬出來放進去，孝子孝婦在哀樂聲中為死者整容裝棺，木匠師傅釘好棺材蓋，孝子孝婦就開始哭靈，這個行動稱為“入殮”。

第二天的午后，舉行接旌儀式。旌是用紅緞子布做的，寬一幅布，長約六尺多，用金粉或白粉在布的上部畫個起脊樓蓋，兩側(cè)分別畫韓鐘離（拿芭蕉扇）、呂洞賓（背寶劍）、張國老（拿竽鼓）、鐵拐李（背葫蘆）、曹國舅（吹笛子）、欒采和（拿陰陽板）、韓湘子（拿花籃）、何仙姑（拿荷花）八個神仙，稱為“陰八仙”。只畫扇子等工具不畫神像的稱為“暗八仙”。旌的中間部分，只寫死者的姓名和年齡，再無其它文字。死者不管男女的旌都由姑娘拿錢買，兒子負責全部喪葬費。

接旌的行進隊伍是這們排列的：前頭有兩人鳴鑼開道，接著是四個扛紅彩旗的，旗后是拿幡的。幡的種類很多，有條幡、扇子幡、葫蘆幡等，一般家都扎四對，扎六對的也有但是為數(shù)不多。幡的后邊是吹喇叭的音樂隊，抬供桌和抬旌樓子的。旌樓子是在高桌的寬面上綁兩根細木桿，頂部用高糧秸扎個樓蓋，蒙上包袱皮，兩桿的中間用白布編成花格，樓的兩側(cè)用白布或白紙扎花做飄帶。孝子孝婦和親友等走在旌樓的后邊，在管弦樂聲中來到街頭廣場。這時村里的男女老少都出來觀禮。

隊伍停住后，孝子和孝婦齊跪旌樓前，長子頭頂銘旌來到旌樓前，幫忙人將旌掛在旌樓上，讓村人都知道死者已經(jīng)去世，亨壽多少年。孝子孝婦和親友都向銘旌叩頭，奏樂放鞭炮。回家后，將旌掛在靈棚里的隔壁上，孝子孝婦分別在靈的左右兩側(cè)。女婿親友齊集旌前向死者上香叩頭。女婿要行三拜九叩禮，具體做法是在旌桌的前邊，再放張高桌，行禮者先在第一張桌前作個揖叩三頭，起來到旌桌前作個揖叩三個頭，然后轉(zhuǎn)身回到第一桌前再作揖叩三頭。不會行三拜九叩禮的，在旌前作揖叩頭就行了。客人叩頭時，孝子孝婦要陪同客人向死者叩頭表示謝意。

接旌這天的上午，靈棚、房門、街門都要貼上白紙對聯(lián)。由于年齡等原因，對聯(lián)的詞句也不同，如高壽老人去世時，橫批可寫“吊者大悅”、“老成凋謝”等，對聯(lián)一般都寫“守孝不知紅日落，思親惟望白云飛”等。有的親友在接旌這天要給死者送帳子或額子，就是用金紙或銀紙做字，寫的是“駕鶴西游”、“勞績常存”等歌頌詞，縫在約六七尺長的綢緞布上掛在靈棚里，向死者表示哀悼。

接旌儀式結(jié)束后，姑娘和女婿要給吹鼓手、抬旌樓、打旌、拿幡的人賞錢，錢數(shù)多少當眾宣布，受賞者要喊出謝字。

接旌這天晚間，死者家里要設(shè)宴招待親友和幫忙的等全體人員。

飯后，在靈前放口鐵鍋，孝子孝婦等，都要給死者在鍋里燒夜紙，還要搞夜祭，請廚師給死者上祭菜給賞錢。同時還要請人讀祭文，歌頌死者一生的功績和美德。沒條件的人家，也要由姑娘或媳婦在哭訴中，把死者養(yǎng)兒育女等優(yōu)良美德說出來給兒孫和親友們聽。

燒完夜紙就給死者送“盤纏”（路費），參加接旌時的全體人員，在哀樂聲中抬著紙人和紙車馬來到山神廟，將車馬面向西方向擺好，周圍撒滿燒紙，在車的旁邊放張矮桌，將燒夜紙時剩在鍋里的紙灰撒在桌面上。長子媳拿香挑塊紙片，從廟里把死者的靈魂引出來，附在死者的紅紙牌位上，由長子頂著送到車里去，看桌面的紙灰上有腳印時，就認為死者的靈魂已經(jīng)上車了。這時還要當眾宣讀，復(fù)州城隍爺發(fā)給死者往西去的“路引”（就是通行證）。封建社會出版的老《黃歷》上，每年都有登載“路引”的寫法，讓老百姓照辦。讀完“路引”就燒車馬，孝子孝婦們向西南方向，一邊叩頭一邊喊“爹（媽）要走好，一路平安到西天等話。燒完車馬停止奏樂，全體人員離廟回家，不準回頭說話。

一般人家能給父親送“盤纏”，都扎一個侍者一個車夫，兩匹白馬一輛轎車。母親去世時，除上述幾件外，姑娘還要給媽媽扎條老黃牛，到陰間去好幫媽媽喝生前積贊下來的臟水。

第三天早晨，幫忙人搭好棺材架子，就攙扶長子一人在哀樂聲中到山神廟去“辭廟”（就是給死者幾天來的住廟錢）。

辭廟的同時，幫忙人要打掃死者生前住的炕，將他用過的枕頭等遺物拿到村頭燒掉。

從廟回來就起靈，把棺材抬到架子上捆綁好，長子還要摸下四個棺材角，稱為“穩(wěn)靈”。然后與全體男性服孝人跪在靈前，婦女站在靈后，幫忙人將燒過倒頭包袱的泥瓦盆，放在長子頭上擱一下就摔在地上。若是沒摔碎，死者家人就把它當成“聚寶盆”收藏起來。抬靈人看見摔喪盆這個信號，就在鞭炮和哀樂聲中起靈。送殯隊伍與接旌時相同，只多一口棺材。

出殯時，女婿拐大筐，內(nèi)裝照死燈的草囤，長子媳上廟時拿的漿水罐，還有棗樹枝、苞米面發(fā)糕等陪喪品，走在隊伍的前邊，邊走邊撒紙錢稱為買路錢，給死者買道走。

棺材抬到墓地，首先由風水先生放羅盤，測好照山的方向和墓穴的位置，接著陰陽先生（亦稱除黑先生，這個行當都是廟里的伏居道士干的）掐破公雞冠子，用雞血在镢頭板上畫符，口念咒語。在風水先生測定的墓穴處創(chuàng)出三個坑，抬靈人就在道士破土的地方把坑子挖好，長子在坑里壘起兩道小土崗，放上棗樹枝和發(fā)糕等，是希望保佑子孫早發(fā)家的意思。

棺材入土后，把旌鋪在棺蓋上，把女婿拐來的陪葬品都放在棺材的頭部，最后用葦席把棺材蓋好，抬靈人就在哀樂和鞭炮聲中把棺材埋好，壘起墳?zāi)购蛪烆^。新采的墓地，還要壘個山神廟，讓山神保衛(wèi)死者。

帶來的引魂幡、條幡，旌樓架子和哭喪棒以及死者降生時在門上掛的布郎當?shù)榷荚谀骨盁簦⒆雍陀H屬以及來賓，在墓前上香燒紙叩頭后，哀樂停止，殯葬儀式結(jié)束。

婦女送殯只到村頭，將哭喪棒扔在燒死者遺物的火堆上燒掉就回家。這時有位幫忙的老婦人，拿張飯桌放在街門口，桌上放盆清水，水里放些銅錢，還有一碗干飯、木梳、竹蓖子、斧頭和菜刀。送殯的孝子和孝婦進家時，都要洗手梳頭，拿起斧頭和菜刀在盆沿上各蕩幾下，從水盆里撈銅錢，含口干飯進屋吐在死者生前住過的炕席底下（三日后送到墓地去），銅錢也扔在那里。

陽陰先生進屋后，口念咒語，還用桃樹枝把公雞打得直蹦亂叫，同時還向屋里各處撒黑豆和鏵鐵，有的還在墻壁上貼符，驅(qū)除惡鬼保佑平安，這個行動稱為“靜宅”。

出殯這天的午后，還要設(shè)宴招待親友，孝子們在管樂中挨桌給親友叩頭謝孝。

飯后，鼓樂班送走客人就和風水先生以及陰陽先生領(lǐng)取工資和賞錢就走了。抬棺材的分請、雇兩種，請的不給報酬，雇的得給工錢。

出殯的第三天，兒子、侄子、孫子、姑娘、媳婦、孫女以及親屬等，要到墓地去給死者“圓墳”，用高糧秸折個方架，中間拴個帶銅錢的紅布朗當，插在墓的上邊，表示給死者上梁蓋房的意思，然后修整墳?zāi)篃堖殿^，圓墳儀式就結(jié)束了。

出殯后，有的人家向老人表孝心，寫個死者的牌位供在桌上，每日三餐都上香供飯，如生前一樣的侍候，直到燒百日時，才將牌位燒掉結(jié)束祭拜。

死者入土后，每隔七天，孝子孝婦和親屬都到墓前去燒香紙擺供品，稱為“燒七”。一般都燒七次為止。此外還要燒個“百日”和三個“周年”，每次親友們都來參加儀式，送香紙和饅頭等祭品。送饅頭有規(guī)矩，兩位老人都去世的，送十個饅頭，稱為“半份供”。本族人送來的饅頭祭祀完了都帶走，親友送來的最少給他帶走一個，稱為“壓包袱”。

燒百日和周年，死者家里都要設(shè)宴招待客人。

死者去世的當年，他的名字就填到宗譜上去，過年時享受子孫們的祭祀和參拜。古禮規(guī)定子女要為父母服孝三年，服孝期間，過年時家里不能懸燈結(jié)彩貼紅對聯(lián)（可貼紫色對聯(lián)），表示對死者的哀悼之意。

燒完三周年，服孝期滿，子女脫孝，恢復(fù)以往的正常生活。