親友過(guò)世，送別他/她的時(shí)候，你怎樣表達(dá)你的悲痛心情?你怎樣表達(dá)你對(duì)死者的惜別和尊重的情意?服飾也是內(nèi)心心情的表達(dá)。因此，喪禮上莊重的著裝，體現(xiàn)對(duì)死者的尊重和哀悼，體現(xiàn)著送別者的文明素養(yǎng)，也是社會(huì)文明程度的一個(gè)尺度。

參加喪禮的時(shí)候，人們是如何著裝呢?不同的地區(qū)的人們著裝有些什么區(qū)別呢?我們現(xiàn)在喪禮著裝的情況又是怎樣的呢?

中國(guó)古代是講究喪禮著裝的，親人去世時(shí)，要穿孝服。長(zhǎng)輩去世，子孫要披麻戴孝。即身披麻布服，頭上戴白布，表示沉痛和哀悼。

披麻戴孝一類(lèi)喪服涉及到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的喪服制度。這種制度有個(gè)明顯的特點(diǎn)，那就是等級(jí)制。按照親疏的不同而有不同的服裝。在三國(guó)兩晉時(shí)期開(kāi)始確立了五服制度，根據(jù)血緣親疏遠(yuǎn)近的不同規(guī)定了五種不同的喪服，服制分為斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，其服喪期限的長(zhǎng)短、喪服質(zhì)地的粗細(xì)及其制作均有不同。按規(guī)定，血緣關(guān)系越親、服制越重；血緣關(guān)系越疏、服制越輕。在喪葬上，中國(guó)人忌穿華麗衣服，家庭成員會(huì)披麻戴孝，稱(chēng)為“上孝”。孝服的顏色是白、黑、藍(lán)和 綠。兒子、媳婦、女兒的關(guān)系最親密，要穿棉制的白色衣褲。戴孝則是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，則戴在左袖，女的則在右袖。

中國(guó)傳統(tǒng)喪服的第二個(gè)特點(diǎn)是白色。中國(guó)古代喪服自周代起，用素服(素衣、素裳、素冠等)，均取白色。燕國(guó)太子丹為荊軻送行時(shí)，送行者全是白衣白帽，實(shí)際上含有送終的意思。白布喪服，現(xiàn)在還流行于某些地區(qū)的農(nóng)村。孝服是白布衣服或麻布衣服。至親的頭上會(huì)披上一塊大的白布。鞋子上也要縫上白布。一般的友 人、鄰居束上一根白腰帶，肩上披著一根白布。

現(xiàn)代國(guó)人參加喪禮，總體上是比較隨意的，不大講究的。穿什么衣服的都有，有穿工作衣的，有穿裙子的，但大多以深色為主。

為什么現(xiàn)在會(huì)普遍地忽視喪禮的服裝呢?

第一，中國(guó)人具有較強(qiáng)烈的重生輕死和害怕、疏遠(yuǎn)死亡的心理潛意識(shí)。中國(guó)人對(duì)死亡有強(qiáng)烈的恐懼、厭惡、回避等一類(lèi)負(fù)面的潛意識(shí)。中國(guó)人重生輕死，重喜輕 悲，認(rèn)為死亡是可怕的，不認(rèn)為是生命過(guò)程的一部分。殯儀館的辦事處，如果設(shè)在某區(qū)某街道，當(dāng)?shù)鼐用駮?huì)強(qiáng)烈反對(duì)。而美國(guó)人、日本人的居所，與墓地比鄰而居， 也認(rèn)為是正常的。中國(guó)人的死亡恐懼使人們不重視告別死者的著裝，認(rèn)為穿什么是無(wú)所謂的，反正是死人。人們會(huì)想，人都死了，穿什么都無(wú)所謂。

第二，傳統(tǒng)禮儀遭到破壞。在過(guò)去的極端年代里，中國(guó)人尊重死者、講究禮儀的傳統(tǒng)遭到很大的沖擊。其影響波及深遠(yuǎn)。

第三，殯葬禮儀的文明建設(shè)重視不夠。改革開(kāi)放后，現(xiàn)代殯葬文明建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是，著裝禮儀的建設(shè)卻長(zhǎng)期被忽視。《殯葬文化研究》雜志十幾年中，很少有殯葬禮儀中著裝研究，也可見(jiàn)人們重視不夠。