秋分在每年公歷的9月22日，23日或24日，為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的二十四節(jié)氣之一，在上古時(shí)期，秋分曾是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。如古有“春祭日，秋祭月”之說。據(jù)考證，最初“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天，不過由于這一天在農(nóng)歷八月的日子每年不同，不一定都有圓月，而祭月無月則是大煞風(fēng)景的。所以，后來就將“祭月節(jié)”由“秋分”調(diào)至中秋，固定在八月十五日。下面是小編為大家收集的關(guān)于秋分祭月習(xí)俗的由來，希望可以幫助大家。

秋分是秋季正式的開始，《春秋繁錄》中記載：“秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平”。

現(xiàn)代秋分這一天不是節(jié)日，但在周朝時(shí)，這一天是帝王祭月的日子。據(jù)《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”“中春晝，擊土鼓，龡《豳詩》，以逆暑；中秋夜迎寒，亦如之”。這里說的中秋夜，是指節(jié)氣秋分，而不是現(xiàn)在八月十五中秋節(jié)，直到唐宋之后祭月才和中秋節(jié)聯(lián)在一起，成為中國(guó)的三大節(jié)之一。

秋分在古人眼里是“陰盛”開始的重要日子?！端问贰ざY志六》“朝日夕月”條引唐代柳宗元的話說：“按禮，秋分夕月。蓋其時(shí)晝夜平分，太陽當(dāng)午而陰魄已生?！逼湟馑际牵鶕?jù)禮經(jīng)上的說法，秋分時(shí)晝夜一樣長(zhǎng)，正午的時(shí)候陰氣開始產(chǎn)生。

所謂“陰魄”，就是古人所迷信的陰氣、亡靈一類。古人認(rèn)為，陰氣太重會(huì)影響國(guó)家祥和與百姓的身體健康，所以朝廷要祭祀月亮，以保國(guó)泰民安，此即所謂“遂行夕拜之祭以祀月”。

“太陽當(dāng)午而陰魄已生”的說法顯然是無稽之談。事實(shí)上，秋分祭月并非柳宗元所生活的唐朝才有，先秦時(shí)已有“春分祭日、秋分祭月”的禮制。秦朝時(shí)祭祀八個(gè)神靈，第六個(gè)就是月亮神，第七個(gè)是日神。

為何選擇在春分和秋分時(shí)，分別祭祀日神和月神呢?《明史·禮志三》認(rèn)為：“蓋天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分陽氣方永，秋分陰氣向長(zhǎng)，故祭以二分，為得陰陽之義。”言下之意，春分和秋分最適合祭日和祭月。

要進(jìn)行秋分祭月，首先祭祀時(shí)間不能搞錯(cuò)，據(jù)《禮記》：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！奔廊諘r(shí)辰在早上太陽將升之際，祭月則在晚上，故稱“朝日夕月”。

清朝規(guī)定，祭月為“秋分日酉刻”，正是黃昏走向黑夜時(shí)分。而且，行祭還有諸多規(guī)矩。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》“中和節(jié)”條稱：“春分祭日，秋分祭月，乃國(guó)之大典，士民不得擅祀?！?/span>

祭日月與祭天地一樣為歷代所重視，秦漢時(shí)，設(shè)壇祭祀已成制度。明開國(guó)皇帝朱元璋一度廢春分祭日和秋分祭月之禮，明世宗朱厚熜主政后，于嘉靖九年重新恢復(fù)祭祀，且規(guī)格升級(jí)。朱厚熜認(rèn)為，“日月照臨，其功甚大?！鼻宄^承了明朝的祭祀制度，明清兩朝祭祀日月的“日壇”和“月壇”，如今都還屹立在北京城中。